Это религиозная народная литография (или олеография) под названием «Божье Провидение» (Opatrzność Boska). Текст на ней написан на польском языке.

Такие картины были чрезвычайно популярны в польских домах (особенно сельских) в конце XIX — начале XX века.

Что изображено на картине:

Картина служит моральным наставлением для верующего:

В центре: «Всевидящее око», а также символы того, что Бог всё слышит (ухо) и всё записывает в книгу жизни (рука с пером).

Тексты в облаках: «Бог всё видит», «Бог всё слышит», «Бог всё записывает».

Нижняя часть: Сравнение двух исходов жизни. Слева — «Смерть праведника» (Śmierć sprawiedliwego), которого окружают ангелы. Справа — «Смерть грешника» (Śmierć grzesznika), за чьей душой пришли демоны.

Призыв: «Помни о вечности» (Pamiętaj na wieczność).

Примерная дата:

Судя по стилистике, технике печати и оформлению рамки, это работа конца XIX века или самого начала XX века (приблизительно 1880–1920-е годы). В этот период подобные литографии массово печатались в типографиях (например, в Ченстохове) и распространялись среди паломников и простых верующих.
Это хромолитография (печатная икона) с изображением Святого великомученика и целителя Пантелеимона с житием.

Что это за изображение:

Перед вами «житийная» икона. В центре расположен основной образ святого, а в клеймах (маленьких картинках по бокам и снизу) показаны основные события его жизни, чудеса и мученичество:

Центр: Пантелеимон изображён как юноша-врач. В руках у него коробочка с лекарствами и тонкая лжица (ложечка).

Сюжеты вокруг: На картинках видны сцены его молитв, исцеление слепого, воскрешение мальчика, укушенного змеёй, а также сцены пыток (колесование, бросание к зверям) и момент его казни. Текст внизу справа подтверждает известное предание: когда святому отсекли голову, из раны потекло не кровь, а молоко.

Какого года:

Судя по стилю печати, шрифту (дореформенная орфография с «ъ» и «ѣ») и характерному оформлению, это работа конца XIX — начала XX века (примерно 1890–1915 годы).

В то время такие иконы массово печатались на бумаге или жести в крупных типографиях (например, Жако, Бонакера или мастерских в Афоне и Москве) и были очень популярны из-за своей доступности и яркости.